在封建王朝,太子乃是一国之根本,这是太监都知道的常识。
如果当朝的皇帝不立太子,后果之严重,用血雨腥风来形容一点都不为过。
所谓一朝天子一朝臣,在封建王朝,皇帝的权柄之大,简直无法形容,做皇子的,但凡有点机会,谁不想当皇帝。
如果不立太子,皇子们或明或暗都会培养自己的班底,为争夺皇位做准备。
到时候,小则皇城内斗,骨肉相残;大则相互征战,生灵涂炭;甚至导致分疆裂土,王朝破灭都有可能。
所以,在封建王朝,太子乃是国之根本,当立则立,不立则后患无穷。
这点,相信嘉靖非常之清楚,那么,陶仲文为什么跟严嵩说,他有把握让嘉靖不立太子呢?
甚至,他还说,嘉靖在日,就不会有太子!
这可能吗?
他是不是在吹牛呢?
他当然不是在吹牛,如果换做朱元璋又或者朱棣在位,他肯定不敢说这话,因为那两都是明白人,他敢在太子一事上做文章,人家不宰了他才怪,但是,嘉靖就不一样了。
嘉靖就一糊涂蛋,要糊弄,容易的很!
第二天一早,他便穿戴整齐,来到了乾清宫中。
这会儿,嘉靖还沉浸在痛失爱子的悲伤中无法自拔呢,就算是陶仲文这个修炼导师来了,嘉靖也一点修炼的意思都没有。
不过,嘉靖跟陶仲文的关系已然不是修炼的伴当这么简单了,就算是不想修炼,他也没让陶仲文走,反而将其留下来,
陶仲文假假意思安慰嘉靖一番,待嘉靖稍微平静了一点,这才瞅准时机,暗自咬了咬牙,小心的道:“皇上,请恕微臣斗胆说一句,微臣以为,太子接连暴毙,并非无因,不如,我们扶上一乩,问问上天诸神,到底为何?”
扶乩,乃是民间的一种占卜方法,又称扶箕、扶鸾、请仙等等,大致就是请神明附身,写出一些字迹来,以解开某些疑惑又或与神明勾通,了解神明的意思。
这种事,到底可不可信,众说纷纭,不过,嘉靖却是相当信的,陶仲文这么一说,他当即便恍然道:“是啊,朕立的太子接连殒命,必有原由!真人,还请扶上一乩,问问神明,到底何故。“
嘿嘿,就知道你会上当。
陶仲文心中一阵得意,表面上却是郑重的点头道:“好,微臣这就准备一番,为皇上扶乩。”
这扶乩可不是说扶就能扶的,为以示虔诚,沐浴更衣那是少不了的,而且,扶乩也不是一个人胡乱搞一下便成,需得很多人配合。
大致来说,扶乩需得有一正鸾,请神明附身,还得有一副鸾,将沙盘抚平,还得有唱生,唱出沙盘上的字,还得有录生,将所有文字记录下来。
这一套班子,陶仲文自然是有的,正鸾就是他本人了,其他副鸾、唱生、录生皆为其弟子。
这帮家
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