“也许…”南子有些推断,她的想法和弥生不一样。
“应该不是那个鸭梨。”
南子有着模糊的预感,可她没理顺,也说不清,太一却直觉敏锐,一下子找出了关键。
“杀戮不是主题,死亡才是,我感觉那个鸭梨既然掌管着杀戮,她关于死亡的权限应该最弱,所以,我认为不是她。”
“那你说,你猜的是谁?”
弥生在太一面前喜欢使小性子,但不会在这种时刻瞎闹,讨论出敌人是谁,赶紧离开这个时空型的领域才最重要,毕竟精神污染什么的,太可怕了,她想想都起鸡皮疙瘩。
“我赌阎摩!”
三选一这种事,太一很擅长,他经常在最不可能的三张牌里,闭着眼睛打出放炮的那张。
“我也倾向于阎摩。”
相比太一一拍脑袋式的赌博,南子有理有据。
“迦梨也好,楼陀罗也好,他们即使与神话不符,也很难出现这么大的变化,居然有了逆转时空的本事。”
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“也可能是借助领域。”
弥生想起他们最初除魔时,遇到的那些领域,全部对时空存在干扰,大部分表现为减缓时间的流逝,置换所在的空间。
“只能说领域和现世的时间频率不同步,然而逆转…”
南子仰头,示意弥生看那个虫洞。
“就算是领域,恐怕一样没有这样的伟力。”
如果把时间比作一条长河,你在中下游设置一个书库控制水流的急缓,应该问题不大,可要说让河流上中下游颠倒过来,需要多大的能量?
“那阎摩凭什么有如此庞大的能量?”
弥生不是抬杠,她只是想辨明这个神灵的本体,在这里多说几句话,总比出去多跑弯路强。
“阎摩啊…”
南子斟酌了一下用词,显然,她对孔雀神话的纷乱度也头疼,自己都搞不通顺,像给别人解说更是难上加难。
“即便在复杂难言的孔雀神话里,这位阎摩也是个特殊的存在。”
在南子的描述下,阎摩确实与其他孔雀大神们有很大的区别:
首先,这位神灵的职责非常专一,就是掌管死亡,和孔雀神灵一专多能的常态形成鲜明对比;
其次,“他”极度神秘。
其他孔雀神灵一个个在各处记载、文献中串场,某个分身、某个名字从来不用两次——在哪里就有符合哪里的身份和名字。
“他”却始终默默无闻,后来被孔雀教“拉进”了经书中,才算“找到了工作”。
不过明眼人都能看出,什么阎魔、阎罗王这些传说,都是凭臆想添加上去的,与最初的阎摩完全不像。
第三,也是最主要的一点,孔雀神话中,三位至高神曾经发生过争执——
湿婆认为毁灭是永恒的,毗湿奴认为秩序才是永恒的,于是他们找到地位最高的梵天评理,结果梵天告诉他们:这世间,没有任何东西是
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