家、治国的思想,也要比[圣经]的信条要好得多。因此中国强调的人伦道德权威,正是以依靠宗教权威为本质特征的欧州所缺乏的。
而中国的科举制度尤其使欧州人佩服,“中国人不讲出身门第,只要人品好,有才学,就可以通过考试获得做官的权利,因此世袭爵位封官的欧州官吏制度是无法与中国的科举制品相比。”
“在中国沒有西方的宗教战争,不会因为宗教信仰不同而滥杀,是一个自然生产和人工生产的和谐社会,”
“中国的开明政赞和仁义道德才是人类理想社会发展的高峰;”
“幅员辽阔的中华帝国的政府是值得称道的,它是令人畏惧、荣誉和道徳三者的结合体。”
当然欧州对中国文化制度的肯定和赞美,也有相当一部份原因是借此来否定欧州的旧制度,批判欧州的宗教神权。而对中国文化提出质疑的欧州学者也不是没有,有一些人就认为,欧州人把中国的文化制度过于理想化,中国的仁义道德并不能使人免除贪欲和欺妄,在中国同样也有官吏榨取百姓,皇帝的专横也是司空见惯。中国文化中的智慧,格言警句也只能说眀是对社会弊端的反省,而与如果治理好国家并无实际联系。
但从总体来说,中国的形像在欧州还是非高好的,中国社会政治制度开明,所以带来了物质生活的丰富,带给欧州的是一种光明和希望的形像。在随后的几年时间里,欧州的各主要国家都在国内开设了中文的学习,翻译中国的书籍,全面而深入的了解中国。
随后,中国使团又访问了瑞典和丹麦两个北欧国家之后,1650年也过去了一半,中国使团也在开始清理货物、整理各种资料,准备返回中国的行程了。
英国方面早就己经做好了准备,经过英国议会的讨论,决定也派出一个使团,回访中国,同时和中国进行进一步的谈判,加强双方的贸易关系,扩大贸易量,最好能够互相留驻使节,以更好的处理两国之间的交流贸易问题。
虽然此前英国就派使团出访过中国,但那是由英国东印度公司组织,英国本土仅仅只是绶权,而这一次则是以护国主克伦威尔和英国国会的名议组织使团,毕竟这次中国访欧的声势相比,英国也不能太差了。
因此最终的结果是,英国派出狮子号、印度斯坦号、豺狼号三艘战舰,正式使团成员有二百余人,包括有外交官、学者、医师、画家、乐师、技师和仆役等等,如果算上水手和士兵,整个使团将达到一千余人,而等使团到达印度之后,英国东印度公司将再派出一到二艘船三百到五百人参与,尽管还是比不上中国使团的规模,但在英国的历史上,还从来没有派出过如此庞大的使团,包括整个欧洲也从来
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