逝。
而太宗于病笃之日,将李世绩贬为叠州刺史,对太子说:“靖绩才智有余,屡担重任,汝于之无恩,恐难管束,今将之遣出,若顺从,可用之,若有迟疑,宜除去!
“哎~~”
李靖长叹一声,颇觉索然无味。
是的,历来功高震主者,难有善终,若非自己小心谨慎,未必能活到七十九岁高龄,以萧业的才情,必为人皇猜忌,自己走过的路,又有什么理由让萧业再去走一遍呢。
压服武人的最简单方法,是你比他强,李靖在萧业手里过不了一招,让他对萧业的感官也发生了变化。
说到底,李隆基对于他,只是一个尽忠的符号,就如大部分的皇帝对于朝臣,只是个符合,精神象征,本身不存在感情,而萧业不同。
他数度与萧业为敌,亲眼看着萧业一步步的成长,直至被一招击败,在他眼里,萧业有血有肉,形象丰满,给他带来的冲击,远远强于符号化的李隆基。
而且萧业是高宗嫡长孙,李隆基只是高宗四子李旦的第三子,在血统上,远远不如萧业高贵,更不如萧业正宗。
更何况人皇转世,在某种意义上,可以理解为夺舍,夺了还是胎儿期的李隆基的舍,是鸩占雀巢的行为。
此李隆基,还是李隆基么?
突然他觉得,在感情上,萧业更加亲近。
毕竟他是李家的臣子,忠的是李家,并不是某一个人,在萧业展现出了可怕的成长潜力,论起熟悉程度,也远超李隆基的情况下,他内心的天平,已经渐渐地倾向于萧业了。
其中更重要的,是李隆基长于深宫妇人之手,萧业却是野生的,体察民情,知晓民间疾苦,能充分与他共情,再以他的阅历,显然更认可靠自己的能力一步步奋斗上来的萧业。
“萧大人,请罢!”
李靖眼神变得柔和了些,让开道路。
“多谢了!”
萧业拱了拱手,与巧娘张玉大步踏入。
李孝恭并未阻挡,眼睛渐渐眯起,直至萧业的身形从灵觉中消失,才意味深长道:“看来贤弟与这小子是不打不相识啊。”
李靖淡淡道:“兄说笑了,弟非他之敌,不放他进如之奈何?”
“哦?倒也是!”
李孝恭不愿在此事上过多纠缠,只是呵呵一笑。
生前,他是李靖的上司,但是死后,两个人的地位平等了,他需要的,不是揭穿李靖,导致李靖恼羞成怒,最终翻脸,而是稍微提点下,告诉他,你的心思我明白,不要以为能瞒过我。
……
冥府大唐的占地面积,比现实中大唐还要大,一般来说,并不是唐人死后都能入冥府大唐,毕竟大唐位于第一层,对功业的要求极高。
显然,很多人的一生,都是孽缘缠身,根本无法来大唐,凡能进者,多是有功名、或者官员与兵将,及其家着亲属。
又或者有钱人,以金银购买香火,抵销罪孽。
钱从来不是单纯的货币,一枚小小的铜钱,寄托着人性的一切欲望,酒色,权力地位,都可以通过金银来实现,具备浓郁的香火愿力。
西晋隐士鲁褒作的《钱神论》,就犀利的指出了钱不仅仅是钱。
有话说的好,有钱能使鬼推磨,鬼看中的,并非金银本身,而是流经世人之手后,附带的香火愿力。
因此中世纪欧洲教会发行赎罪券,祥林嫂给寺庙捐门槛钱,都是出于这个角度,可惜地球是凡俗世界,致使捐钱成了骗人的东西。
但在这个世界,捐钱是有用的,捐了钱可以让你死后在冥府生活的更好。
当然,其中也有例外,如萧业的叔叔萧炎,死后不入大唐,而是入冥府第二层的梁国,盖因南梁是得了天道认可的偏安小朝廷,在冥府据有一席之地,没必要屈居人下。
但既便是同宗,也不是个个能进梁国,萧炎最开始处境并不好,是萧业进奉文气,又得了太后的敕封,才有了晋阶的本钱。
寻常的萧姓族人死了,按冥府的分配机制来,根本没这机会。
冥府大唐,也有城市乡村之分,萧业三人身形急掠,绕过一座座城池,约半日后,长安城已在眼前。
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