第一个来到内阁的是丁绍轼。
丁绍轼看见韦宝这么早来,有些意外,“韦爵爷,今日要面圣吗?”
韦宝点了点头:“本来就是陛下招我入京的。”
“嗯,不过不知道陛下今天会不会上朝。”丁绍轼道:“要不然你问一下管事太监,看看陛下会不会招你去宫内相见。”
“不问了,能见着就好,不能见着便随缘。”韦宝笑道:“是陛下招我入京,也不是我自己要来的。”
“呵呵,韦爵爷倒是挺有道家风范,可惜现在的主上不是嘉靖爷那儿会了,否则你肯定更加受重用。”丁绍轼微笑道:“走,上我值房喝口茶吧。”
“好啊。”韦宝想都没想便答应了。
对于和丁绍轼这种东林党大臣走的近,会不会引起魏忠贤的猜忌,韦宝现在是不在乎了的。
其实喝口茶,也不算走的多近。
丁绍轼闻言很是高兴,没想到韦宝毫不避讳到自己值房。
丁绍轼自然希望韦宝能靠向东林党,他现在在内阁已经是孤家寡人一个了,非常需要一个像韦宝这样的强援。
以韦宝现在的年纪,实在太年轻,想进入内阁是绝对不可能的。
但是韦宝是英国公张维贤的女婿,又是皇帝身边的红人,同时横跨地方实力派和京官两条线,怎么样看,都能算是非常有实力的人了。
到了丁绍轼的值房,丁绍轼殷勤的为韦宝泡茶。
韦宝笑着东拉西扯,说些闲话,仿佛两个人挺熟络一般。
其实丁绍轼平时是很高傲的,韦宝并没有与丁绍轼多接触过。
两个人通过品茶论道,闲谈朝政。
韦宝尽量避开谈朝政,因为韦宝一来不懂什么,二来不想与人谈这些。
所以丁绍轼尽量往朝政上面引路,韦宝尽量避开,最终谈的最多的还是茶和道。
韦宝对道教挺感兴趣的。
大明这个朝代,也是道教的繁荣昌盛的巅峰时期。
道教的根本信仰是“道”,即“道”的教化和说教,老子认为“道”是天地“万物的本源”。又是“大自然的规律”。
而道之在我者就是德,所以规定道教徒要“修道养德”。相信修道可以使人永远摆脱尘世的疾苦与烦恼。
在个人修养上,老子主张“圣人之道,为而不争”做到“不自矜”、“清静无为”、“清心寡欲”。
道教追求的理想境界有两种:一是在现实生活中按道教教义建立一个理想的、公平的、和平的世界。
二是企图通过个人修炼延年益寿厚道成仙。道教的思想渊源还包括古代崇拜鬼神、巫术和神仙方术以及阴阳五行思想。
道教创立后,对中国的政治、经济、文化、科技有着重大影响。
要了解中国历史和文化,就必须了解道教和它的发展史,所以鲁迅说“中国的根柢全在道教”。
同样要研究中国茶文化,也必须研究道教及其
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