般而言,处于原始状态的灵魂,他们的意识和思维都处于蒙昧无知、残缺不全的状态!意识决定行为,思维决定策略!这是动物界的普遍法则!因此任何动物依靠一个蒙昧无知、残缺不全的意识和思维去管控和指导它们的行为,其结果肯定非常糟糕!因此我们要开化一个动物的第一步,首先要在它的思想里建立一个完整的意识!而完整的意识必要具有一个健全的感觉系统(眼、鼻、耳舌、身、意即六根),并通过这个感觉系统,感觉到自我、环境及对象的存在!同时,意识还能够清晰而完整记录自己获得的体验和感受的过程和结果,并给这些过程和结果标注上喜怒哀乐感受的烙印!有了丰富的喜怒哀乐的感受烙印后,动物个体才开始产生思维,思维就是建立在感觉烙印基础上,对自我未来行为及追求的预测、策略和规划,最原始的思维原则就是‘追求快乐,逃避痛苦’!比如说,饥饿是一个非常痛苦煎熬的过程,任何动物个体都难以忍受饥饿,因此这个过程对任何再蒙昧无知的动物个体而言,它们都会奋不顾身、排除万难地去寻找及获得食物!如果它们品尝过蜜糖的甜美芳香,每当它们想到蜜糖时,它们就会流口水!它们就渴望获得!即使蜂蜜前面有一个陷阱,它们也冲过去!由此可见,具有完整的意识,以及原始的思维方式,并不能完全解决动物个体的生存及发展问题!因此,开化的第二步是,让个体的思维变得完整而丰富起来,并具有丰富的智慧!简单而言,完整的思维包括对事物的显形状况及隐形状况的认识,对安全及危险、安享与灾难的完整认识,有了这些认识,生命个体才算具有智慧!智慧就是动物个人发现问题和解决问题的方法及策略,即发现明暗处的习惯视野之外的困难、危险、危机、威胁的能力,以及建立解决问题手段、方法和工具的能力,规划和建立实现理想及目标的步骤、途径的能力!因此获得这样完整的意识、思维和智慧后,生命个体才能获得完美的开化!”
真灵笑着说:“爷爷!我明白了!意识的本质就是认识你我他、天地万物!而思维就是知道自己的感受、苦乐,以及环境的好坏、安危!智慧就是知道苦乐同源、好坏随行、安危同体、福祸相依、良法好事,陋计遭殃等道理和做法!那么获得开化后,我们还要教它们什么?!”
瑞贤认真地说:“开化之后,我们要教导它们修德!修德就是知真理、知感恩、知忍让、知取舍、知进退、知生死、知担当、知义务!如果它们有德,它们就能成为人,甚至是神仙!”
飞灵兴奋地说:“太有道理了!知真理就是获得掌握保命及做事的感觉和经验,一定要知
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