一个叫菱藠 (jiào)的师侄女。和黄景天差不多年纪。
道士们取名,周达叔这一辈的,后面都是慧,如周达叔道号为达慧。他的师妹就叫清慧、紫慧。
徒弟辈,是觉字辈。觉字有两种读音,这个师侄女取偕音的藠,就叫菱蕌。要不然,菱觉、棱角?这是她自己改的。
好吧,黄景天之所以对这三女特别深刻,是因为这三女是那些女道士当中长得最漂亮的。
白龙道观,一共其实就是三十八个真正的道士,女的约有十人左右,当中,有和道士结成道侣的。他们也都可以生子的。
不过,生了子女后,他们一般都得要离开白龙道观了,返回俗世去居住。但如果还想留在山上修练,那么就把他们的子女送到那些福利院去。由福利院抚养,供书教学,长大后,如果想回白龙道观修道也可以的。
其实,这些道士,很大一部份都是从那些福利院的孤儿中挑选出来的。
这应该也是这当时代中,和尚、道士挑选徒弟的主要方式了。
因为正常人家的子女,谁愿意出家当和尚道士?谁愿意从小就开修炼似是无用的武功?
现在一般人家的子女,从三、四岁开始,就是幼儿园,然后小学、初中、大学。这些都安排得死死的,练武?那是不太可能的。
所以,也就只能从一些被遗弃的婴儿下手,如果碰到潜质较好的,可以小小就抱上山中,让他们自小开始修炼。这其实就等于是领养。
但官府也有规定的,一般都要完成九年义务教育。
所以,像白龙道观要接济一些福利院就是必然的事了。
因为,他们领养的婴儿,到了六七岁大的时候,得要送下山去上学。所以,他们就只能在六七岁之前,先为那些小孩子打好一个练武的基础,然后送下山去读书,让他们一边读书一边习武。这些送下山去的小道士,下山后也跟一般的小孩子差不多,但是会住在福利院。
直到读完了初中,一般都是十六岁的时候吧,他们也算是成人了,有了自己的选择。如果他们选择继续读书,那么自然就是继续了。如果不愿意读书了,他们就可以返回山中,潜力修炼。
又或者,他们愿意在外面打工,不想再依靠福利院以及道观接济了,这样也可以。
现在因为官府介入,所以很多都跟以往不同了。许多原来的道门规矩也不合时势,也不得不进行了修改。
反正就是给足道士自由,他们愿意在山中修道的,可以,不愿意的,也可以。不能强迫。
因为只要是在大夏之内,无论是普通人也好,和尚道士也好,他们都是大夏公民。都受到大夏的法律的保护。每一个人,都有着他们各自的人生选择的权利。
这是大部份和尚或道士主要的来历。
但也有一部份,他们的确是
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