以崇佛态度面对僧人的萧衍第一次对其露出了狰狞的面孔。
“他不是不愿意醒过来吗?那就让他睡吧。”
这位即将痛失爱子的父亲,眼神阴鸷而充满恨意。
“密西陀已经圆寂,将他封缸火化,诏令全寺僧人前来观礼。”
此言一出,所有在皇帝身边的人顿时呼吸一紧,低着头只顾着诊治太子,连大气都不敢出一声。
密西陀虽然“假死”,但毕竟没死,祝英台听着也是头皮发麻,找了个借口就想离开。
在她看来,她一不会治病,二不会什么“神术”,留在这里作用有限。
“祝真人既然得了紫虚元君真传,想来也是有上天庇佑之人,不如就在这里开坛做法,祭祀上天,请求紫虚元君保佑太子吧。”
萧衍却不肯放人,还要求祝英台留在寺中“请神”。
让一个道士在同泰寺里祭祀,这不但是对佛门的一种警告,更有着皇帝“病急乱投医”的想法。
万一天上的神明知道他有尊道之心,肯降下恩泽呢?
管他是九天的神仙还是西方的佛祖,此时谁能救救太子,让他从此之后舍身皈依哪一门,他都甘愿!
知道皇帝这是关心则乱,祝英台既理解也同情,只能一边派人回去通知青云子准备开坛要用的东西,一边让弟子去把自己那些“登坛”的小玩意儿拿来。
好歹安慰剂的效果也要够,别让皇帝觉得她敷衍不是?
也不知是梁山伯刻意把消息延迟,还是天意就是要成全祝英台,就在祝英台使用“无风自燃”的小伎俩点燃第一张符纸时,梁山伯带着的御史们终于在药师堂中找到了那几条毒蛇。
药师堂里都是僧医,平日长期煎药、炮药,所以有一座长期燃着火的暖炕,用来烘干尚有水分的药材,密西陀借着职务之便在暖炕的侧边修了个小室,将蛇就养在里面。
梁山伯记着祝英台的嘱咐,知道这蛇和其他蛇不一样,会喷出蛇毒,于是抓蛇时让人带着防具将身体裸露在外面的部分全部盖住,又花了好一会儿功夫才在暖炕里掏出了盘旋在伸出的毒蛇。
想来那密西陀是有什么驱蛇的法子让它们自己出来,否则每次都这么麻烦,早就被人发现了。
那眼镜蛇被送到皇帝面前时,萧衍正在青云观搭建的法坛前,闭眼向紫虚元君默默祷告,眼见着有效,他当即精神一震,看向那几条毒蛇。
这几只眼镜蛇被困在佛前的琉璃缸里,顶上加了个盖子,如今受了惊,整个身子直立而起,脑后双翼展开,不停向琉璃缸的缸壁射出毒液,一望便知狰狞无比。
萧衍看着这两条西域的毒蛇,恨声道:“我曾见佛经里有蛇与龙斗的故事,还以为是夸大其词,如今见着这两条蛇,才知这样的恶蛇果真能伤了龙子!”
天子以真龙自居,太子自然也是龙子。
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