大槐不详,古时引为五鬼木之一,又有灵槐树之称,人死在槐树之下,有成妖鬼之祸,槐树只能种于山野,亦或在大村大聚之口,如此可保风水不失,但万万不得引入内庭栽种。
当然,程知远对于这种说法是嗤之以鼻,因为五鬼木之中,也有桑与桃。
桑乃是中原根本,古老时代所说的“鬼”实则是祖先祭祀的意思,桑树寄托着众生的美好思念,代表着怀念与岁月,白驹过隙,光阴乍老,这些都与桑树有关。
而桃就更不必说了,大桃树乃上古神异之树,从来都是桃花居神,还从不曾听闻桃花藏鬼,不要说什么乱七八糟的风水学,在程知远看来,那种明清时期被一些山野方士用有心之意捣鼓出来的东西,甚至霍乱了最古老时代的占卜术,那才是应该逐出去的糟粕。
若是桑与桃都为鬼树,那世间可还有仙树神树?
当然,周土之广浩瀚无边,相比原本世界,如今所在的神话周代更是庞大无穷,五鬼木的说法也只是在原本的黄河以南一代流传罢了。
且后来五鬼所指含义多不相同,五鬼木之五鬼与五鬼运财之五鬼并不相同。
“行走时路现泽水,人身如尸躯般腐臭.....”
程知远走到大槐树下看了一眼那个腐尸,这人衣袍看上去不似平头老百姓,颇为讲究,这便否定了其余的工匠之流身份,故而若不是士人,便必为圣门弟子了。
繁林深处,幽暗深邃,鸟雀躲藏在树叶之下,躲避外界的雨打风吹。
程知远觉得这具尸体再泡一泡估计就烂了,这具肯定不是老张杀的那家伙,毕竟这东西的尸身还是完好的,但是程知远发现,这具尸体的身上也有泽水,那种粘稠与污浊的水液,在这潮湿的空气中没有挥发,并且大雨被槐叶阻挡,这种庇佑般的举措,确实是像极了养鬼的动作。
只是这具尸体还没有跳起来,现在也不算是妖,程知远叹了口气,想到以前庄子的故事中也有问道于枯骨的事情,那枯骨还很高兴,说自己来到了无忧无虑的死亡国度,庄子和他说能让他活过来,他还很不高兴,说自己现在就已经是逍遥自在了,又何必回到活人的世界去呢?
“你死了也未尝不是可以开心的事情,生前种种担忧都没有了,死后种种倒是多了很多乐趣,也不知道在这个时代,所谓的死亡国度,也就是黄泉,真的是空无一物吗?”
“失去了七情也就没有了六欲,无拘无束的逍遥,当没有人和你问话的时候,你就是虚幻没有实质的,但当有人向你询问的时候,你便会很开心,这是自然而然的,与天地合为一体了。”
程知远絮絮叨叨,也不知道在说些什么,更像是在讲述给自己听,而那具腐尸就这么躺在地上,如果它还能思考,不知道作何感
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