“赵国是我成道的基,秦国是拦在我成道前方,又臭又硬的石头,降龙之世,龙子只有一位.....反者道之动,求名会让道背离名,道不会跟随名而走,穷天早已经看破了伏羲的路,但却没有办法,因为我们也必须这样走了......”
“天下万物来自于有,有出身于无,但这个有并非真有,而无亦不是真无,同出而异名。”
道的法则,是在事物的两种属性之间,相互向着对立面而运行的,而又在临界点回返,如此往复循环。生老病死,自然生长,昼夜更替,物壮则老......
所以名约束了道与器,世间的走向,也一直在道与器之间交错,只不过有些时代,道占据上风,有些时代,器占据了上风.....
“有了名的约束,你们这些人才能看到离坚白,有了名的约束,道和器才拥有了形的上下之分....”
“太上是归属于道的,他与我们的目标相似而又不同,我们要见证无名的古老之道,他则是希望得到有名的当世之道,于是这就是分歧点,我们厌恶太上,也正是如此...”
程知远:“那我,应该是归属于器的。”
帝辰:“你本就是归属于器的,你觉得具体的东西,能够改变世间的走向,你向那些学子普及知识,你继承孔子的愿望?又坐上了法家的第四派?这些看得见摸得着的,写在书本上的?是名的具体形象?那正是器啊。”
“道不应该是这样的,即使是有名的道?也是不可以流传下来的,说出来已经是落了下乘?如果再写在书本上?在简牍竹帛中,那便是连下乘都不算了!”
“所以乱道者正是你。”
“所以也正当是,原来是你,本应是你。”
帝辰道:“穷天在人间的化身叫做老聃?他也在道之中?和我们类似了,故而和钧天、荧惑那些人又不相同,有一句话,他说的很在理。”
“执大象,天下往!”
大象就是道!
程知远:“哪里有道?天下的人便会走向哪里....你觉得,幻化人们是执大象之人么?”
帝辰道:“只要我们见到了无名的古老之道?我们就掌握了它,那么大象就在我们的手中?天地万物都会和我们一起同在永在,幻化与真实也再也不分彼此?没有了真和幻的区别?万物是万物?万物都一样了。”
“天下的人便都走过来了。”
程知远:“我早就猜过,你们的行为与未来会发生的结果。”
帝辰:“是啊,不难猜测,以夫子的智慧,不难猜测....”
“而且几乎没有多大差别,是吧?”
程知远:“你要用道来约束名与器?”
帝辰:“是无名的道,太上则是希望用有名的道,但在我们看来,有名的道与器都是一样的下乘之物,道不可说,强名曰道已经让
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