濠梁之辩,惠子不想再经历一次了。
杠精这种东西,有庄周一个就够了,而且他是真君的化身,其实这样说起来,自己被杠下去也不算丢人,甚至人间还有不少人,认为那场辩论是自己赢了。
“是鱼还是人,那要看你是坚石还是白石。”
惠子巧妙的把问题重新踢了回去。
他告诉程知远,鱼和人的关系,和本来面目,是和大道中的坚石、白石,相同的,离坚白究竟是坚石还是白石呢?那除非真正证得大道之后才能明白,所以鱼和人的关系,真面目究竟是鱼还是人,那就要明白“大道”才能知道了。
程知远不免觉得,名家还真是偷换概念的好手,相似而不尽相同,倒是找了个好的例子。
到底是鱼梦到变成了人,还是人梦到变成了鱼呢?
法术也可能是虚构,更何况涉及到幻化人以及颠倒这种概念。
天界人间,或许一切不过是两条鱼的幻想而已。
是当初听了庄子和惠子辩论的那两条鱼,而脑海中幻想而来的世界。
这种事情为真实的概率,是完全有的。
庄周梦蝶这种概念,确实是不太好讨论出个高下来,而惠子貌似并不想再来一次形名之论,这倒是不太像一个名家人了。
程知远:“所以惠子看到离坚白,还是没看到?”
惠子:“公孙龙看到了吗?”
他不回话,而是反问了一句。
程知远:“太乙说他没看到,但是如果没看到,是怎么知道离坚白的呢?”
惠子:“是先有离坚白的词汇,还是先有离坚白的存在呢?公孙龙说离坚白之前,离坚白究竟是怎么一个形象的呢?”
“所以公孙龙到底看没看到呢?”
惠子又是一招大挪移,形名之辩瞬间成了鸡蛋之问,是先有鸡还是先有蛋?
当然,重要的是这个概念,而不是真的说鸡和蛋,万物本有衍化变化的过程.....
程知远:“公孙龙忘了看没看到。”
这是一个让惠子吃惊不已的答案。
什么叫做忘了。
你又不是公孙龙,你怎么知道他看没看到?
即使是素王恐怕也不能回答,你却如此笃定?
“忘了就是忘了。”
程知远对惠子道:“因为忘记了看没看到,所以就不知道了。”
惠子沉默了一会,然后明白了。
真君的道,无时无刻不在强调忘记,故而,很多东西,只可意会不可言传。
公孙龙到底看没看到,他也不知道。
太乙说他没看到。
有人说他看到了。
他自己闭口不言,但依旧强调坚石和白石的辩论....
于是大家认为,他不可能看到离坚白,只是提出了这个理论而已,他或许是一位伟大的理论者,是名家不可逾越的高峰,但却不是圣贤之中最强大的人。
因为如果他看到了大道,他就会不会一直强调坚石白石;因为如果他看到了
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