所谓世间七窍,即应帝王的寓言中,南北海的二位大帝,为中央天帝凿开窍穴的故事,万物求道的过程以及境界,其实早已经在应帝王之中说的清清楚楚,故而不断有世人提及这个故事,南北海的二位大帝,也常常被世人所提及。
凿通一窍,可以看见世间一切的平面物象,物象直白的来说,即是客观的事物,但平面的物象是虚幻的,没有实质,属于自我证道的入门阶段,但即使是这个入门阶段,也已经是世间无数修行人可望而不可及的高峰。
是看山是山,前面这个山,可以是画中的山,也可以是真正的山。
凿通第二窍,便看到了立体的物象,即形与质都已经能够见证,此时看山不是山。
世间一切,都有新的看法。
第三窍,能听见万物之声,第四窍,能追溯源头,第五窍可以使白石开口,风呼海叫,万物的自然声音都成为了拥有感情的语言。
到了第六窍就能闻到香臭的味道,那具体的来说,就是“诞生”与“腐朽”,至此就初步知道了生与死。
而第七窍凿通了,就像是落水的人终于浮上水面可以大口呼吸,但是到了这一步,你在精神与肉体上都已经与天地合一,那么在外人的眼中看来,你,就是“死了”。
而这个寓言,名为“浑沌之死”。
所谓浑沌,乃天地初开前的蒙昧也,人的精神就是一片崭新天地,得道就是超脱,在世间的俗身死去,精神与肉体其实已经羽化登天,留下的不过是尘埃积聚的空壳。
那死躯的尘埃空壳,就是浑沌。
这躯壳便是小小寰宇。
在壶子眼中所看到的,这些世间最顶尖的仙人们,他们所摒弃浑沌的过程中,走上不同的道路,也通达了不同的窍,这证明他们自己距离“道”的距离。
“是所谓‘法自然’。”
仙人登天化为石头也是一样的意思,下界而来的究竟是什么东西?
这些羽化而下界的天仙们,程知远杀掉他们,看到他们都是死仙,因为与程知远鏖战的,都是这些“浑沌”!
浑沌之中孕育新生,但如果不能堪破浑沌,那么永生永世都是这般死仙的样子。
然而壶子手中的天壶垂落万古星辰,世间诸相,但是在背上摹刻往世雷书的程知远看来,这世间的一切都成为扭曲的空相。
丑陋而抽象,无所能言,因为不知该如何描述。
这不应该是离坚白的模样。
“离坚白是质朴之论,只有坚石与白石二说,不存在这般扭曲抽搐的乱相,你说此壶中万物尽有,看到的又是谁的万物?这根本不是道的万物!”
程知远呵斥壶子,而壶子注视程知远,冥冥之中,可以见到那只可怕的独眼。
往世雷书是仙典《人间世》的摹刻,是郑庄公所加入了主观臆断的特殊典籍与法术,而仙人“人
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