范睢向秦王进言,要以国法绳定法家之罪,凡是闯入宫殿的法家弟子,都要被定罪捉拿!
但却不是以秦法家之法定,而是以秦之国法来定!
法律条文虽然都是一样的,但是这个政治意义就大为不同了。
冲撞秦法可以说是因为道统之争,但是定性为被国法裁定,那就是说法家做出了有辱于国的恶性事件。
同样,嬴稷也终于知道,当初他一直想要抓住,但却自始至终抓不到的那道念头是什么了。
“国有国法。”
正是从程知远的“法非君法而为民法”、“法当为国而非为君”、“时与世移,事与世易”发展而来的。
国法威严,神圣而不可侵犯!
“如今,法家四派,若是能互相补全,秦之国法,定矣。”
“法术势三派既然可以相融,那么第四派,自然也可以相融。”
“是该让很多人重新想一想,秦法究竟是什么模样了,便依你所言,捉当日所有冲撞宫阙者,进入打入牢狱。”
范睢一震,又上前两步,却听嬴稷又道:“不过,正法虽要正,但天律之中,却也有宽量之说,倒是罪不至死……”
范睢笑道:“一个正法警告,已经足够!同时,更要大力宣扬荀子入秦之事!”
“国法当立,不可不慎重!”
范睢意味深长!
“杜仓这般必然不能再当缩头乌龟了,为秦国计较,他必须出面!”
“究竟是开辟新法,定为国法,还是固步自封,相信老相国,见过荀子后,必有决断!”
“至于程夫子,还是要见一见的吗!”
吕不韦的计策就是加速冲突,从而使得这件事情尽快进行过度,看似是大火烹杀,事实上,结果却是意外的好。
荀子入秦的消息必然给法家冲击,而秦法要立为不可侵犯的威严国法,也就是说不能再只取法家一家之言。
一种更大的,或许要被分走话语权的危险来了,这个时候,荀子代表的是儒家,毫无疑问,荀子本人入秦,如果回去之后,对儒门的人说秦现在政策放宽了,所有人都能进去为大秦帝国添砖加瓦云云,再加上漆雕氏之儒也来了,两家儒门同在秦国,立刻就会给人一种“罗马正统在大明”的错觉。
“儒门正统在大秦!”
这种情况,怎么可能是法家可以接受的呢!
那么,中原人的性格总是喜欢折中的,你说这个屋子太闷了,要开门,他们就会集体反对,但是如果你发火,说要把屋子拆了,那么他们就会打圆场,最后会说“打两个窗户吧”。
这就是中庸之道,当然,是中庸之“下”。
中庸并非什么事都不做,但却常常被人拿出来抨击儒家,故而,世人把中庸分为上下,其实在这列国之世,却是一种莫大的讽刺行为。
中庸本中,何来上下,何其可笑。
但吕不韦,显然把这“中庸
请收藏:https://m.xzhile.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)