马车颠簸,楚地道路并不通畅,远不如中原,这也因为楚国的制度与中原并不相似,而楚也属于中原的子文化。
楚国起始于季连,他是传说中的人物,是少典的八世孙,黄帝的七世孙,昌意的六世孙,颛顼的五世孙,称的玄孙,老童的曾孙,祝融吴回的孙子....陆终的第六子。
所以楚人的心理很奇怪,他们在数千年前,在周朝立朝的时代,接受天子的册封,古仙人鬻熊是楚国的开国始祖,楚国开国时,仅仅只有“子”的封号,因为国内穷困,甚至出现过国君偷牛这种事情。
直至楚武王僭越称王,连名义上的尊奉周天子之行为都不再有,至此,楚国的文化展现出旺盛的生命力,终于和中原的文化形成了两个体系。
自卑与骄傲混合在一起,楚人常常自诩为祝融的后裔,是凤鸟的化身,但是在曾经讨伐随国,为了得到天下二宝之一的“随侯珠”时,楚王甚至可以自己拉下脸来,舔着脸说“我乃蛮夷,不奉中国号令”这种话。
楚人的文化多鬼神祭祀,程知远在路上看到了很多山野间的村落,里面的往往有一至三个庙宇,淫祀也有,然而更多的,基本上都在祭祀以东皇太一为首的楚系正神。
东皇太一执掌苍天,东君掌握光明,湘君与湘夫人掌握湘水水系,冰夷管束着奔腾的黄河,山鬼是个美丽的姑娘,她叫做女萝(地衣类植物),骑着她的豹子巡视群山,而大司命掌握人的生死,少司命保护孩子的诞生,云中君则是管理着风云变幻。
程知远想起来,自己在狐祁山上遇到的那位女山神,她似乎被虫神指点,要来楚地找山鬼娘娘续命,否则她便会彻底消失在世上。
时过境迁,不知道那位女山神是否还活着?
这也是突然想起而已。
程知远看着那些庙宇,车马行过,村舍的人并不在意外乡的来客,只要他们不是秦人....
嬴异人压低了自己的斗笠,清了清嗓子,不敢让人听出自己的口音。
庙宇之中,有丝丝缕缕的光华升起,它们汇聚起来,不断盘旋,最后凝聚到庙宇中的泥人身上,程知远盯着那泥人,从他青白色的眼睛中,看见那泥人身边,有一片约能囊括百人跪坐的地域,尽数染上淡淡的红色。
淡红色,或者说丹霞色,其中有梧桐的影子,那是所有的思念,所有的祈祷化成的。
程知远看着那片丹霞色,他忽然感觉到心中有所悸动,他甚至生出了想要飞上那只虚假梧桐的感觉来。
那些聚集在泥人四周的信徒,他们的神情狂热而虔诚,他们就像是“神徒”。
而那片淡淡的丹霞地域,生化梧桐之影的庙宇,就仿佛是.....
“陆地神国?”
程知远若有所思,自己刚刚那种悸动,是因为胸口的凤凰玉佩?
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