山水潺潺,稷下学宫来了一个太学讲师的事情,就像是在平静的湖面丢下了一颗小石子,虽然有涟漪荡起,但却没有激起过于起伏的波澜。
姜氏族人把程知远安置下来之后,没有过几个时辰,学宫中的部分人物便知道了程知远的住处,这些里面也有中央十馆的人。
譬如中央十馆第四馆的讲师“酆业”。
酆业是出自儒门的一支,属于荀氏之儒,是儒家八派当中属于荀卿的一派,身份尊贵,学识很高,作为儒门的讲师之一住在中央十馆。
酆姓出自姬姓,是三千多年前周文王的后代。根据《元和姓纂》上的记载,上古时,周武王建立周朝后,将他的弟弟,即周文王的第十七子,“子于”封于酆邑,享用那里的物产,酆姓由此产生。
而酆业的业字,自然也不是业力,业报,在没有佛的时代,这种词汇是不会出现的。
业字,是古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色,而一般也指代把“丵(一从从的乱草)”变成头巾的过程。
由此可见,酆业的父亲干的活计,或者说取名字并没有过于严谨。
虽然整个周代的人都是这样,包括孔子,他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有坟头的意思,这显然不是什么好话。
周代的命名模式,地位高一点的人会附庸风雅,从诗经或者哪些卷宗中找点名字,当然还有所谓的几不取的规矩,而更多人则是看到啥就用啥字。
显然酆业出生的时候,他老爹正好看到别人在缠头巾。
酆邑盛产小麦和桑叶都,是个好地方,酆业祖上和周王室也有渊源,武王的某个弟弟受封后就称为酆侯,不过,因为酆侯太喜欢醉酒,周朝朝廷觉得由他治理酆邑不合适,在周成王执政时,就改变了周武王的命令,不让他当那里的首领了。
不过虎死不倒架,瘦死的骆驼比马大,虽然侯位连同封地都被迁移了,但是血脉依旧是姬氏宗族,只不过属于旁系,而酆业更属于儒门八派之一,还是学宫三巨头之一荀卿的弟子,地位之高不言而喻。
作为中央十馆的讲师,每日来拜访的人那是很多的,但是今天他没有兴趣陪那些所谓的伯侯作对诗经,一切只是因为荀子“收徒”这件事情。
当然,酆业本来是不知道荀子收徒的,但是姜氏宗族内有人讲述,说是北偏西十馆的第三馆有人入住,作为中央十馆的讲师,在整个东院诸馆,以及讲学馆的地位都很崇高,故而自然要问一问北偏西三馆住的是什么人。
不问不知道,一问才大吃一惊。
荀子居然亲自带人回来,并且嘱咐姜氏宗族的子弟好生照料?
一个半大少年?看上去十五六岁?
既要好生照料,又不把他给放在中央十馆,显然行为与地位不匹
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