这就好比一种碗,很美丽,是青琉璃,高士们都喜爱这种碗,但是有一日,一位高士看到一个乞丐,便用这碗盛满了米饭递给他吃,这一幕恰好被另外一个高士看到,于是这位高士回去之后,便把自己所有的这种碗都打碎了。
“莲花已出淤泥而不染,岂能再回淤泥中去?”
荀操以这个故事告诉越王,礼教之中,同等阶级的人,对于同位者的言行举止也看的极重,如果越王甘愿俯首,那么诸圣就会极其不愉,甚至会影响到太学未来的招生。
到时候,不仅是太学,其实越王也会受到影响,会被认为是一个污浊的圣人,不该再存于圣人列位之中,纵然诸圣内也有亲近平民的,譬如孔丘曾经也讨过饭,但是大部分的圣人,都是在至圣开道之后,陆陆续续崛起的。
对于他们来说,圣人是一种阶层。
如果是孔丘这么做,那么就是美谈,会被说为不耻下问。
因为孔丘的地位太高,已经高到不可再高。
如果是墨翟这么做,不会有人说什么。
因为墨翟本身就代表贫困阶层,在一些人眼里,墨家根本就是死猪不怕开水烫,干什么都不足为奇。
如果是李悝这么做,于是会有人开始抨击他,说他为了制定虎狼苛政,恐怕又要卖首求荣华。
因为李悝作为法家的极圣,触动了很多贵族阶层的利益。
因为这三个的地位与阶层不同,所以得到的评价也不同。
勾践虽然贵为剑圣,但他毕竟是东越人。
东越人,蛮夷也,虽然越国已经是被真正承认的诸侯国,但是楚国这么多年过来,还不是天天被人骂“沐猴而冠”。
某些人天生就有优越感,而当这种优越感固定到代表阶级的时候,性质就会变得很严重。
勾践也听明白了,同时深深的皱眉,随后突然哼了一声:
“这也怕那也怕,那便不要活在世上了。”
他负起手来,大步踏入太学西门,荀操不敢妄离,连忙跟上,只听到剑圣再度唾骂,狠狠呵斥道:
“天下某些人,自视甚高!总感大河滔滔,浊浪八九,唯他一清!世人皆醉,唯他独醒!狂士沽名,大贤钓誉!百姓蜉蝣,万家蝼蚁!人皆小人,术皆卑贱!非我学途,必为邪术!独我正宗,奉礼听乐,晓法知攻,非我大道,末枝细途!张扬刻薄,损遍诸子百家,自己却毫无半点建树,只知道操舆论之剑,障天下之眼,如黑雾阴霾,实为天下最大的祸害!”
“自周一世,七千九百年,此等劣虫层出不穷,蛀天下栋梁,腐上品良才,攀婪美玉,开口社稷,闭口天子,却不见这等人去过洛阳半步,怕不是惧洛阳城隍之力,恐一去不回!”
“洛阳之下,十圣尸骸虽已成尘,然警告犹在,此等劣虫,儒门有之,如子夏(卜商);墨门有之,如胜
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