因为三千年前的战争未有结果,越王感觉自己被欺骗了,在越过克吴之后,被吴王救活没有死掉的伍子胥,也终于“见证”了吴国的灭亡,完成了他的誓言。
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔,他当时的心情是怎么样的呢,苏秦是难以想象的,或许是复杂难明的,因为他在和自己交谈时,所倾述的情感,就是这样的。
作为吴国大夫的伍子胥已经死了,剩下的只有渔夫伍子胥。
越王要流放吴王,给他百户人家管辖,然而吴王自称老矣,不能侍奉越王,笑而自刎,至死时,血肉破开,如莲华绽放,当中走出一个少年,返老还童,化归仙体,持长矛踏天而去。
仙圣之争未有结局,越王怒不可遏,引剑气连碎十山,然而未曾寻得吴王身影,夫差化为少年远去,真正潇洒逍遥,与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和苏秦说,他在吴国灭亡之后,还和吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他,为什么,为什么,连续说了很多遍。
化为少年的吴王只是笑道:
【“同类相从,同声相应,固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以,子之所以者,人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人,此四者自正,治之美也,四者离位而乱莫大焉。官治其职,人忧其事,乃无所陵。”】
“同类相互汇聚,同声相互应和,这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而分析你所从事的活动。”
“你所从事的活动,也就是挤身于尘俗的事务。”
“天子、诸侯、大夫、庶民,这四种人能够各自摆正自己的位置,也就是社会治理的美好境界,四者倘若偏离了自己的位置社会动乱也就没有比这再大的了。”
“官吏处理好各自的职权,人民安排好各自的事情,这就不会出现混乱和侵扰,可以安居乐业。”
作为吴国大夫的伍子胥在那个时候就死了,他明白了在夫差眼中,吴国的官员都是在做好自己的工作,不论是治理百姓还是谏言向死,他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是,他已经偏离了诸侯的位置,不再适合领导吴国了,而越国的异变越来越大,从一开始就无法制止,表示吴国的天运,也早就已经得到了昭示。
有圣人将出,乃以国为祭。
“天地众生皆如草芥,然草芥应风雨而摇摆,应太阳而茁壮,应月而眠,应秋而枯,应雪而寂,应春而生,众生既如草芥,那么天运循环,不可避也。”
当这种话从伍子胥口中说出来的时候,苏秦以为自己是耳背了,但是事实上证明,这三千年过来,伍子胥已经彻底明白了天地自然的道理,而当年夫差离去之后,也再也没有回来。
倒是勾践后来越发偏执,在席卷天下的大方针上受到了文种阻挠,最后赐剑让
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