“龙素,看看吧,这是今年太学新出的招榜试题.....很有意思。”龙素侧过身去,接过了那卷新制案牍。
之前拍打她肩膀的是一位墨门弟子,年纪比起龙素大约要稍长一些,同样负责今年稷下学宫的出题(招生)事宜。
稷下学宫百花齐放,诸圣各自论道,自然在招题上不可能只有儒门弟子参与,故而以三上门为主,辅以其他圣门的优秀中层弟子,而每年的招榜主官,则是由上三门中抽调一位“帝师”,轮流担任。
世间圣门,五圈六步,圣门之内有自己的阶级划分,不同于正常修行的五境三阶十五重楼,要划分的更加粗略一些,入圣门之后,第一境三阶段皆称门徒,这是圣门第一圈。
第二境三阶段称为弟子,这是第二圈。第三圈开始,各圣门就有自己的称呼了。
儒门称大士,龙素正是这一个阶段,换算成寻常的修行境界,是在七重楼至九重楼之间。
而大士之后,就是帝师,寻常来说称为洪儒,再后面,是世主。
墨门从三圈开始,则称墨者、统领、钜子;
法门则是称为理官、司刑、青公。
其余圣门亦有自己的单独称呼,所以世间诸子百家,六十圣门,各家各派都有独立的圈子,独立的思想,独立的修行体系,独立的境界划分。
只能对应,但绝不是相同。而这其中,又以儒墨影响最大,胜过法门半筹,儒者来之,丘也;墨者至之,翟也。
但是不论平常,儒门与墨门两家弟子如何互喷,甚至上升到“儒家犬”“墨家豕”的地步,但是在学宫之中,大家还是都互相称师兄弟,言见王宗必称公子,即使是最不喜欢礼仪的墨门也是一样。
这不是礼仪,而是基本的待人礼貌,所以墨门在这个问题上,也就仅仅止于礼貌了。
如果是龙素对旁人,言必称君,若有称谓则以称谓代之,若有官职便以官职代之,但是墨门弟子么.....
你叫啥,你说啥,我懂了,王二麻子你来一下,有事找你。
大概就是这么个意思,直接称呼全部的氏名,比如这位墨者来找龙素,就是直接叫的龙素二字。
“多谢。”
龙素听着这位墨者的语气,似乎其中有一种复杂与惊讶,这让龙素心里微微提起了兴趣,于是边打开卷宗,边是问道:“听罗趾师兄的语气,似乎太学今年的招榜试题很不一般。”
罗趾,罗氏来源于祝融八姓的妘姓,但在周庄王时期被楚国灭国,随后罗氏逐渐南移,从枝江迁移到汩罗,这是其中一支,还有一支来自于周官行列。
《周礼·夏官·罗氏》中记载:“罗氏,掌罗乌鸟。”
至于他名字中的趾,意思就是脚趾,虽然硬要说可以攀附到“麟之趾”上,即《诗·周南·麟之趾》......
但很显然,罗师
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