君子与道相应却又孑然独立,小人为利而聚而又与道相离,这就是君子和而不同,小人同而不和的道理。
在被弹劾的情况下,张铁坚守岗位履行职责立下大破通天教的功劳,随后而辞官退隐不做幽州廷尉,正是和而不同。
而吞党党同伐异,鼓动轩辕之丘御史台的御史无中生有造谣中伤张铁,险些在通天教作乱之前罢掉张铁的幽州廷尉之职,正是同而不和。
官员之道,正是职责操守也。
张铁如果回去,就是权谋之争,如果不回,就是道义之争。
权谋之争解一时之气,而道义之争却能让怀远堂彻底掌握主动。
张铁也并不觉得自己是多好的官员,有多好的职责操守,但所谓成王败寇,这种时候,只要能打击吞党,在君子的光芒下,适当的吹下牛拔高一下自己,也没有什么大不了的。
总之一句话,张铁只要坚持不再做幽州廷尉,那么,吞党不光是被张铁放在火上烤,而且无形之中,还被张铁给他们戴上了小人的帽子。
这个帽子可不好戴,特别是对张口闭口就是仁义道德的吞党来说,这个帽子下面更是一个可以把他们的脑袋勒紧的紧箍咒,这个紧箍咒下,吞党想要再装大头蒜就难了,这个帽子更不是谁都能给别人戴的,只因为张铁是君子,只有君子的影响力,只有和君子对比,小人才会彰显出来。
吞党也知道张铁是君子。所以,哪怕是在弹劾张铁的时候。吞党也只能打擦边球,能抓住攻击张铁的把柄。也只是张铁的工作态度――说张铁惰职懒政,再把这么一个小缺点在放大镜和特殊的环境下无限放大,以达到其目的。
吞党不攻击张铁的人品道德,是因为,在太夏,被称为“圣人预备役”的君子的人品道德,几乎无可挑剔,吞党要是攻击张铁的人品和道德,就相当于在攻击整个太夏的价值观和文化体系。也相当于在挖他们自己的根基。
在吞党的口中,“仁义道德”为“天道四维”,“四维不显,天道不彰”,而圣人,则是于天道而自由的人,否定君子就是否定圣人,否定圣人就是否定天道,否定天道也就是在否定吞党自己的存zài的基础和根基。
张铁这几日也在想。为什么吞党这一次偏偏要找自己下手,怀远堂中这么多长老,怀远堂这么大的家业,难道真的只有自己的身上可以被吞党抓得到那种小把柄吗?想来想去。张铁得出的答案就是,吞党之所以选择自己作为第一个目标,其忌惮的。正是自己君子的这个身份和影响力,吞党要在自己彻底成长起来。在自己拥有更大影响力之前,将自己扼杀。也正因为如此。这次的吞党的吃相才会变得如此的难看,只是在怀远堂刚刚成为幽州第一家族不到三个月,就迫不及待的
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