回到紫阳书院,王旭又开始了闭关不出。
这次战斗,一连放出将进酒,正气歌,两首诗成镇国的名篇,让他的文气又猛地增加了一大截。
单以文气来说,他已达到进士顶点,增无可增。
再想进步,只有将理学与心学融合,合成新的王氏学说,并在士林中将学说发扬光大,形成自己的学派与传承,进而成为大儒之后才能增加。
所以,王旭现在是一点都不急,因为学派的形成不是一朝一夕可为,光有经典还不够,还要与人辩证,证明自己学说的优势与正确性,这是水滴石穿的细活。
另一边,折损了大量高手的白莲教,在扬州的势力开始收缩。
八月底,扬州境内的一批白莲教徒仓促起义,星星之火尚未燎原,便因为缺少核心战力,被扬州知州铁血镇压。
九月初,就在众人以为扬州事败,白莲教会再次潜伏时,同为江南三州的荆州、交州,同一时间爆发白莲起义。
与扬州的情况不同,荆州与交州之地,白莲教的核心战力并未折损。
甚至,荆州与交州的白莲教高层,还吸取了扬州白莲教高层密会,导致被擒贼先擒王的教训,化整为零,由虚盖实,出来露面的都是小角色,真正的大鱼全部隐居幕后操盘。
上有法王暗中指挥,中有经主调动信徒,下有行走道人上下串联。
荆州与交州的白莲教起义,短短两天便覆盖全州,先以符水治瘟疫拉拢百姓为主,后以宣传大吴天子失道,应该以佛代国,建立无上乐土为核心。
两州之地,很多被洪水冲毁田地,又饱受瘟疫之苦的普通百姓,纷纷加入了建立地上佛国的幻想中。
散修,邪修,魔修,一些见到利益的非正统修士,更实在暗中推波助澜。
只是短短几天,荆州与交州之上,便涌现出了无数头戴白巾,高喊无生父母,真空家乡的各路元帅。
这些元帅,少则兵马数千,以一乡一镇为主,多则兵马十万,虎啸山林,屠村灭宅。
一个两个或许不起眼,可一县之地,能冒出十几位元帅,数百位将军来,合在一起的力量就恐怖了。
而且,白莲教起义,明显经过精心准备。
哪个乡绅存粮,哪个地主多财,全都在白莲教的算计中,攻则必取,取则必胜,一时间村镇上的乡绅遭了秧,整日都有拖家带口,往县城与重镇上搬迁的士绅。
反过来,白莲教对普通百姓却一视同仁,抢来的粮食分给大家,抢来的金银六公四民,极大的提高了白莲信众的积极性。
一来二去,两州的民意与人族气运,居然有舍弃大吴王朝,转而对白莲教青睐有加的意思。
很快,在白莲教精兵与叛徒的里应外合下,许多县城纷纷沦陷,唯有城高墙厚,拥有重兵把守的府郡之地,还掌握在朝廷的控制下。
朝廷
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