国目前只有两座城市,即苏城和梁山,此外还有一些小镇,比如攻占的西班牙人的圣安东尼奥殖民地等等,地域辽阔,人烟稀少,经济基本靠抢为主。好吧,这么说可能有些偏颇了,因为这个国家也在慢慢改变,至少农业也有那么一点起色了。
最初的时候,苏城郊外的农田都是靠那些退休的年迈或伤残海盗开垦的。他们与印第安人通婚生子后,后代很少有再从事父辈职业的,基本上都安安稳稳地当着农牧民。
后来,也有一些来自其他国家的移民过来定居。尤其是被东岸政府所不喜的儒家理学学者们——事实上他们也不喜欢东岸人——以及一些因为犯罪而潜逃出国的东岸人,他们来到这么一个管理混乱、一穷二白的地方,改头换面,重新开始。当然也有一些欧洲国家的移民,但数量比较少,这么多年加起来不过几百人罢了,还不如苏城海盗们劫掠的肉票数量多呢。
大苏国人口最主要的来源,其实还是征服、归化的印第安人。在这件事上,深入不毛之地传教的东岸道士们出了大力,因此道教在大苏国被尊为国教。不过近来听说有不少和尚们渡海前来,打算在这个新生的国家与道士们掰掰手腕。他们在东岸本土已经确定搞不过道士了,大苏国初立,一切都是未知数,在这里投入力量,比在信仰已经固化的地区要容易多了。
而和尚们,说实话与流放至此的儒生们比较谈得来。偏偏这些儒生又在大苏国以及隔壁的自由邦地位尊崇——毕竟是难得的知识分子——因此佛教在这里并不是没有一战之力的,一切都看未来大家如何竞争了。
“是,老崔我弄错了。本朝的制度,与东国终究有异。田大哥,今天是月初,应该是授田的日子吧,县里面应该热闹了。”老崔笑着问道。
他本是一位前来苏城定居的大儒崔某的家奴,一直住在济南府。崔家这一代在朝中没什么奥援,又恶了本地狗官,形势岌岌可危,只能临时变卖家产,逃难登莱,然后又辗转东岸来到了苏城,投奔崔老爷当年一位好友。
到了苏城港后,崔老爷也算仗义,给家仆们分了钱,遣散去也(事实上他也留不住)。老崔正值壮年,娶了崔老爷府上一位婢女为妻,生了几个孩子,如今一家老小都得了良籍,自然喜不自禁。
只是,离了崔老爷固然自由,但也没了那包吃包住的保障。于是乎,趁着有一把子力气,同时水性也不错,老崔便上了一艘运输船,当起了水手,如今也六七年时间了,已经是水手长的助理。
他们这艘船是从怀远岛返航的。那个大岛是东岸人在加勒比海的海军基地,即第一舰队加勒比海分舰队的母港。只不过随着大批主力战舰前往佛得角群岛,怀远岛的人气
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