乱来。
第五条,同文字
南洋各国,几乎每一个国家都有自己的文字,不要说,而今了,就是后世,印尼的语言种类之多,也是让人叹为观止的。何夕提议为了交流方便,一律用中文,各种文书书面语,也必须是汉语。
否则出了问题,大明不会主持公道。
为了方便大家学习汉语,何夕决定在旧港,新州,三宝三地,分别设学校,让各国子弟学习汉语。
这也是何夕心中儒道南传的三个据点。不过,这仅仅是在规划之中。要确定下来,何夕必须去京师走动一二了。但并不妨碍他说给这些人听。
当然了,这里有一个隐含的不强制推行的条款,那就是质子。
来学习汉语的各国人士,最好是各国确定的继承人。当然了,不是也行。但是这些国家不同的做法,大明朝廷这里也会分三六九等的。
当然了,大明也不可能做出扣押人质的行为。当年朱元璋与方国珍打交道的时候,方国珍就送方关到南京当质子。结果朱元璋将方关送回去了,说如果双方都守信义,要质子做什么,如果双方都不守信义,质子又能做什么事情啊?
也正是朱元璋这种宽大的态度,让方国珍最后决定投降。
之所隐含这个条款。何夕更多是为儒学传播,与大明对未来南洋统治者们的影响力而已。
第六条,衡度量。
为了贸易方便,何夕提议,所有度量一律用明朝度量。并且宣布,大明港口,今后只用大明度量。
而今大明三个据点,都是商道要地,更不要说大明有大量的中国货物,也是他们所需要的。大明用大明度量,今后很长一段时间,或许南洋还是各种度量混乱的情况,但是大明度量衡,必然是其中很重要的一支力量。
何夕做了大量前期工作。更不要说,大明刚刚将满者伯夷王朝退下神坛的兵威,这一场大会自然是成功的大会,胜利的大会。
南洋所有的国家,都在这盟约上签字用印。
在做完这一切,何夕更是从故纸堆之中,翻出来春秋时期盟誓的仪式,修建了一个高台,何夕持其牛耳,作为主盟之人。其他人都等而下之。
而这一套礼仪都是姚广孝搞出来。
如果一些国内大儒来看,定然说这礼仪之中,有太多走样变形的地方。一来,姚广孝的学问,谈不上是纯儒,他学问广博。但是在礼仪上,就研究不深了,有错乱的地方,也很正常。
二来,姚广孝本身就是一个藐视礼法的人物。他觉得差不多就行了,让他死扣细节,才是姚广孝的做事风格。再者,南洋这些土包子,谁又知道春秋盟誓礼仪是什么样子的。还不是他姚某人说什么就是什么。
不过,这仪式影响很好。
虽然,姚广孝有一些糊弄人的意思,但是学问不到,是看不出糊弄的地方,
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