乱来。

　　第五条，同文字

　　南洋各国，几乎每一个国家都有自己的文字，不要说，而今了，就是后世，印尼的语言种类之多，也是让人叹为观止的。何夕提议为了交流方便，一律用中文，各种文书书面语，也必须是汉语。

　　否则出了问题，大明不会主持公道。

　　为了方便大家学习汉语，何夕决定在旧港，新州，三宝三地，分别设学校，让各国子弟学习汉语。

　　这也是何夕心中儒道南传的三个据点。不过，这仅仅是在规划之中。要确定下来，何夕必须去京师走动一二了。但并不妨碍他说给这些人听。

　　当然了，这里有一个隐含的不强制推行的条款，那就是质子。

　　来学习汉语的各国人士，最好是各国确定的继承人。当然了，不是也行。但是这些国家不同的做法，大明朝廷这里也会分三六九等的。

　　当然了，大明也不可能做出扣押人质的行为。当年朱元璋与方国珍打交道的时候，方国珍就送方关到南京当质子。结果朱元璋将方关送回去了，说如果双方都守信义，要质子做什么，如果双方都不守信义，质子又能做什么事情啊？

　　也正是朱元璋这种宽大的态度，让方国珍最后决定投降。

　　之所隐含这个条款。何夕更多是为儒学传播，与大明对未来南洋统治者们的影响力而已。

　　第六条，衡度量。

　　为了贸易方便，何夕提议，所有度量一律用明朝度量。并且宣布，大明港口，今后只用大明度量。

　　而今大明三个据点，都是商道要地，更不要说大明有大量的中国货物，也是他们所需要的。大明用大明度量，今后很长一段时间，或许南洋还是各种度量混乱的情况，但是大明度量衡，必然是其中很重要的一支力量。

　　何夕做了大量前期工作。更不要说，大明刚刚将满者伯夷王朝退下神坛的兵威，这一场大会自然是成功的大会，胜利的大会。

　　南洋所有的国家，都在这盟约上签字用印。

　　在做完这一切，何夕更是从故纸堆之中，翻出来春秋时期盟誓的仪式，修建了一个高台，何夕持其牛耳，作为主盟之人。其他人都等而下之。

　　而这一套礼仪都是姚广孝搞出来。

　　如果一些国内大儒来看，定然说这礼仪之中，有太多走样变形的地方。一来，姚广孝的学问，谈不上是纯儒，他学问广博。但是在礼仪上，就研究不深了，有错乱的地方，也很正常。

　　二来，姚广孝本身就是一个藐视礼法的人物。他觉得差不多就行了，让他死扣细节，才是姚广孝的做事风格。再者，南洋这些土包子，谁又知道春秋盟誓礼仪是什么样子的。还不是他姚某人说什么就是什么。

　　不过，这仪式影响很好。

　　虽然，姚广孝有一些糊弄人的意思，但是学问不到，是看不出糊弄的地方，

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