奇的事情就要做到前面，总不能等何夕卸任之后，才却讨好朱雄英。那就迟了。

　　只是这就很考验政治智慧了。

　　杨士奇必须在何夕与朱雄英之间做好权衡，毕竟何夕能决定他的现在，而朱雄英能决定他的未来。

　　杨士奇这种微妙的心思，何夕其实能品味出来的。

　　何夕能够理解，但是却依然觉得不舒服，人还没有走，茶就凉了。

　　但是政治就是这样的。杨士奇为了自己未来做打算，无可厚非。

　　所以杨士奇这一番话，背后权衡过很多东西，他觉得大概是所有方面都能接受的结果。

　　是的，经过了数年鏖战，各种风雨，很多人都厌倦了。一句话，人心思定，特别是朱雄英，他喜欢这一场大会能够和和美美的结束。对一些变法的想法，已经不怎么在乎了。

　　这不仅仅是朱雄英的想法。也是很多人的想法。

　　自从何夕秉政以来，天下变化已经太多了。让很多人应接不暇。难以适应的岂止是江南的士大夫们，其实很多人都有这样的想法。

　　这也是人之常情。

　　人都是惰性的。

　　一个有人拖延症，一个国家，有因循苟且之心态。都想将事情往后退，就好在债务上限这东西，好像推到明天，将来就不会为难了。

　　当然了，最少现在不会为难了。

　　这也是何夕最终放弃权力另外一个原因。

　　大势如此，运来天地同借力，运去英雄不自由。强如朱元璋，思量良久，才能以一场连绵数年的大战，伤亡上百万人，消耗无数物资的战争来推进变法。

　　而今天下一定，变法的迫切性没有了。而且何夕已经改变的够多了。

　　虽然碍于何夕的权势，很多人不敢出头的。势不可用尽，福不可享尽，很多事情都要留有余地。

　　方才能够长久。

　　何夕心有不甘，但是他知道，自己强行推进下去。很有可能适得其反。要么自己死后，自己所有的政策都被推翻。要么，自己根本等不到死后，就看见了自己的政策被推翻了。

　　形势半点不由人啊。

　　儒家体系加上皇帝独裁，这一套体制，太过严密而精妙。何夕明显的感受到各种压力。在很多人看来，这才是正确的。这才是理所当然。

　　甚至也包括很多何夕的追随者。

　　而他主动退下来，继承人们都要秉承接管了何夕的道统，仅仅是为了自己的正当性，也不敢轻易推翻何夕的政策，毕竟，尊师重道。这也是儒门所提倡的。

　　何夕只要能保持在道德上的没有缺陷，今后很多人，也不敢轻易推翻何夕的政策。最多是天魔对佛主所做的，穿上袈裟，进入寺庙。以和尚身份。做相反之事。

　　不过，何夕也有心理准备了。

　　今天最让何夕高兴的事情，不是别的。就是张宗德主动出来与孔希路对呛，最少，何夕捏造出来的政治力量，而今

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