他知道,眼前的女人肯定是“江”,但是,“江”也是有许多人形姿态的,每一种人形都在人性的背后表现出强烈的非人性,但就如同人的个体和整体,同样是由个性和共性区分一样,每一个“江”的人形,在共性之外也有着微小的个性。
甚至,从他得到的情报来分析,整个“江”的概念,就如同一群孪生子构成的社会形态一样,就像是源于同一病原体却产生不同分化的病株一样。
高川还是无法肯定,自己所在的地方,自己如今的形象,是物质性的体现还是意识态的体现,是一场噩梦还是在另一个临时数据对冲空间诞生的“真实”。所以,他一直不希望做多余的事情,让“江”这么一个模糊的概念以眼前这么一个明确的形态巩固下来。
这样的想法来自于女巫vv女巫vv原本也并非是女巫vv,而是一个独立却模糊的人格概念而已,它也是做了许多的工作,才最终以“女巫vv”的形态和概念固定下来,存在并深刻影响着这一次的末日幻境。
联系女巫vv的情况,以及对“女巫江”成形过程的猜测,高川觉得,类似“近江陷阱”的女巫江的情况,其实也可以看成是,“江”以某种更具体的实态,主动降临到众人的观测范围内。是的,无论自己这边转换的观测和思考角度有多么主动,在“女巫江出现”的这一事态中,整个新世纪福音的所有应对都是不折不扣的被动,这种被动的源头,同样不会被自己这边的人改变。
这意味着,“江”一直占据主动,哪怕是自己这边率先使用了“陷阱程式”,也没有改变这一点。
眼下自己的被动,就是最好的佐证。
以这个判断为基础,去想象一下,当自己这边从一个具体的角度肯定了眼前的女人是某个具体的“江”,而不再仅仅是“江”的一个模糊的概念性的存在,那么,会发生什么事情?高川几乎是一瞬间就想到了答案:女巫江也许会消失,也许不会,但是,眼前的这个女人将会存在,在不仅仅是眼下这个场景中,而扩大到更广阔的范围内,被更多的人观测到,认知到。
“江”从一个无法理解,无法接触的无可名状的存在,变成一个具体详实,可以接触的存在,的确满足了击败它的前提,而这也正是“近江陷阱”要做的事情。但问题是,这个具体详实的可以接触的存在,并不是一成不变的,并且,其战斗力也绝对不是同一而语。
女巫江很强大,这一点毋庸置疑,可是,高川觉得,眼前的女人更加强大,更加可怕,哪怕她全身上下都没有半点女巫江那般扭曲的形体,而完全就似一个美丽健康的女性。
高川的直觉,那仿佛是贯穿了所有“高川”的印象般深刻的直觉,在警告他,让
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