管家。
吐蕃人提拔羌人氐人来做官吏,统治原本这片土地的主人鲜卑人。
这样的结果是鲜卑人和羌人氐人的矛盾越来越深,吐蕃人居中调停,拉一拉偏架,最后鲜卑人和羌人氐人势如水火大,但都服从吐蕃人的统治。
比如在拔武的庄园里,拔武一家是吐蕃人,他家统治的七户人家里,六户都是鲜卑人,只有一户是羌人。
但是羌人是负责给拔武家养马的,地位要比六户鲜卑农民高一些,所以圆通和尚在讲经的时候就发现,鲜卑人和羌人互相憎恶,都想要讨好拔武这个庄园主。
圆通和尚不禁的感慨,千年后的带英,玩的不就是吐蕃人玩剩下的吗?
没想到吐蕃这么早就玩起来了分而治之的这一套了,而且成果还算是不错。
除了吐蕃人、羌人和氐人之外,这附近还有一些其他民族的人,这些就是汉人和其他种族的奴隶。
温末是吐蕃最低的阶层,吐谷浑地区的温末,大部分都是吐蕃人从大唐掠夺来的。
这些奴隶生活没有任何希望,在各个庄园里被当做消耗品使用着。
就比如拔武的庄园里,就曾经有两个汉人温末,他们平日里要种田做工,到了吐蕃人作战的时候,还要充当民夫和奴隶营的先锋。
只有极少数的奴隶,才能够在战争中立功,获得自由民的身份。
吐蕃最重视军功,在吐蕃想要改变身份和阶层,也就是军功这么一条路。
所以圆通在走访的时候就发现,几乎从上到下,吐蕃都弥漫着一股战争狂热。
不过军功体系也只能维持一部分人的狂热,整个吐谷浑地区虽然被吐蕃占领了近百年,但依然是很不安稳的。
这也是为什么尚绮心儿要求七户人家供养一座佛寺的原因,他想要通过宗教来弥补吐蕃人统治上缺失的环节。
和圆通一起派往各地的和尚,要么是从大唐逃来的汉族僧侣,要么是从尼泊尔过来的天竺僧侣。
他们教导百姓们服从吐蕃人的统治,这一世的积德行善才能进入西天极乐世界。
不得不说,尚绮心儿也是一个聪明人,在吐谷浑这块地方,吐蕃人是外来的统治者,鲜卑人羌人氐人是原住民,汉人和西域诸国的奴隶是被压迫者。
这块地区本就没有什么对吐蕃的认同感,他们虽然统治这片地区,吐谷浑人口最多的却不是吐蕃人。
通过大力推广佛教,减弱本地其他民族的抵抗意志,这就是尚绮心儿想要做的事情。
圆通混入和尚中,来到了拔武的庄园里。
不过和其他和尚不一样,圆通每天除了在百姓家里聊天调研之外,剩余的时间也不讲经说法,只是让百姓聚集在一起,诉说自己家生活中遇到的困难。
拔武所在的地区,属于比较偏远荒凉的地区,虽然尚绮心儿要求七户就要供养一名僧侣,但是
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